GRAN HERMANO y LA ARGENTINIDAD

La participación de Christian U marcará un antes y un después en la historia del formato en Argentina. Trato de hacer un análisis desde el juego que como tal es una estructura compuesta de unas reglas que conducen ciertas prácticas. El punto es que este jugador es el único hasta ahora de todas las ediciones que ha comprendido el funcionamiento del dispositivo en toda su dimensión.

Entendió lo que hasta ahora nunca nadie había logrado entender y es que parte de la estrategia del juego es "conducir conductas" lo que llamo gubernamentalidad, tanto adentro como afuera. Muchos lo dan como ganador del juego.

Ahora bien desde la lógica de la argentinidad, podemos hacer el siguiente análisis: (leer más) 

Todo o Nada: La nadería de la argentinidad ("La Patria es un invento")

En varias peliculas de Aristarain, la cuestion de la patria, la nostalgia y exilio figuran prominentemente. 
(leer los comentarios)

Televisión y argentinidad

Teórico del profesor Luis García Fanlo, Cátedra Sociología de la Argentinidad, Carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales (UBA). "Televisión y argentinidad". 

¿Qué nos hace argentinos?: Video - "Argentina para armar"

Sociología de la argentinidad
Facultad de Ciencias Sociales / Universidad de Buenos Aires

Video del debate sobre la argentinidad en el programa "Argentina para armar" 
31 de mayo de 2010 en el que participa como panelista Luis García Fanlo. 
Recomendamos ver y analizar. VER AQUI

Cátedra de Argentinidad en Sociología de la UBA: y LA pregunta de Oscar.

La primera cátedra de "Argentindad" del país se propone, en Sociología de la UBA, desentrañar un misterio hasta ahora irresoluto: ¿por qué somos cómo somos? Radiografía de nuestros defectos y virtudes.


¿Cómo somos? "Una parte de eso que llamamos argentinidad se expresa en un marcado individualismo. En el Mundial, le pusimos toda la carga a un pibe de 23 años, que era algo así como el salvador de la patria: Messi. 

Como la cosa no salió tan bien, del fracaso de Messi pasamos a hablar del fracaso de los argentinos. En nuestra historia política pasó lo mismo: siempre estuvimos esperando al presidente-mesías", grafica el sociólogo, que acaba de publicar un libro titulado "Genealogía de la argentinidad". 

Creativos, arrogantes, competitivos, chantas, desorganizados, apasionados... así nos vemos, según decimos en las encuestas. 

¿Qué opinan de estos rasgos en la UBA? "Esas peculiaridades existen y se retroalimentan constantemente. Incluso hay un régimen de verdad, un conjunto de reglas, que define qué es ser argentino y que nosotros pensamos que tiene su origen en imposiciones de las elites. Un ejemplo: en el Mundial, el que decía que la Selección podía quedarse afuera era mal mirado. Lo mismo pasa con nuestros próceres, no se nos permite criticarlos". 

Desde otra casa de altos estudios, el profesor de Sociología de la Universidad Austral Manuel Iglesia aporta lo suyo: "Borges habló de que el deporte más practicado es la amistad, eso también nos define. No son casualidad los rituales del asado, el mate y el fútbol". 


OLIMPO NACIONAL 
¿A quiénes admiramos? "Las sociedades hacen a sus mitos a imagen y semejanza. No por casualidad los héroes populares argentinos son Evita, Maradona, el Che y Charly García, entre muchos otros", dice García Fanlo. 

Todos, personajes que derrochan emocionalidad y nunca ocultaron un espíritu combativo. 

A propósito, siempre hemos estado luchando contra algo. 

"Hay una tensión que perdura entre las ideas anarquistas de los años 30 y la necesidad de poner orden. Estamos atrapados por una especie de ciclo del cual no podemos salir, que nos hace saltar de un extremo al otro. Alternadamente, las mayorías piden más libertad y más autoridad", analiza el sociólogo. 

"Parte de esa realidad se observa en el debate político. En los últimos años, todo se resuelve en un Boca-River, en un simple estar a favor o en contra", completa. 

Uno de los sentimientos que atraviesa a la "argentinidad" es la nostalgia. Iglesia arremete: "Esa idea está plasmada en el tango y el sentir de los inmigrantes, pero no creo que siga existiendo. 

Hoy, la familia lejana puede estar llamándote hasta el asedio y el amor perdido puede buscarse por facebook".


La pregunta del millón de dolares ? La plantea con enorme criterio OSCAR:

oscar

25.JUL.10

01:44

La UBA incluyó en el estudio esa curiosa mania de creer que los argentinos son esa gente que vive a no mas de cien cuadras del obelisco? Se entero la UBA que dos tercios de los argentinos viven, sienten y tienen costumbres y caracteristicas muy diferentes (a veces opuestas) de la que se le reconoce al porteño? será parte de la "argentinidad" confundir porteños con argentinos? Seria bueno que la UBA estudie el tema tambien.

"ESTE PAIS...": Genealogía de la argentinidad.

Desde hace doscientos años los argentinos y argentinas nos preguntamos cómo somos y por qué somos como somos sin encontrar, evidentemente, una respuesta que nos conforme. ¿Y si en lugar de seguir intentando responderlas abordamos el problema desde otro lugar? Este cambio de perspectiva es el que nos plantea Luis García Fanlo y lo hace preguntándose: “¿Cómo llegamos a ser como somos?” para descubrir que la argentinidad no es una esencia, ni una tragedia, ni un mito, sino una ficción tan poderosa y performativa que se ha naturalizado como una verdad. La Genealogía de la argentinidad intenta mostrar cómo los argentinos llegamos a ser como somos, describiendo e historizando las prácticas mediante las cuales fuimos conducidos a prestarnos atención a nosotros mismos, a descubrirnos, reconocernos, y declararnos argentinos, y cómo esta ficción patriótica tuvo y tiene como único objetivo hacernos gobernables. De modo que la argentinidad no sería el modo y forma de ser de los argentinos sino lo que produce ese modo y forma de ser.  (ver más)

Razones para la Esperanza

por Sergio Berensztein

Los procesos de aprendizaje nunca son lineales. A menudo las sociedades maduran grandes transformaciones indescifrables para sus contemporáneos. 

A menudo lo esencial es invisible a los ojos. Abrumados por el vértigo de una realidad objetivamente difícil, solemos entregarnos a la resignación y el desasosiego, perdiendo de vista otros elementos que, analizados con más distancia y menos pasión, podrían brindarnos una impresión mucho más esperanzadora acerca de lo que en verdad es y puede llegar a ser el futuro de la Argentina.

El Bicentenario nos encuentra con un sabor amargo poco novedoso. Venimos arrastrando la sensación de que el nuestro es un país sin destino, los argentinos no aprendemos más de nuestros errores y no hay motivos para pensar que las cosas vayan a cambiar en el corto plazo.

Pero se trata de una sensación un tanto injusta e incluso exagerada. Vale preguntarnos si la Argentina alcanzó alguna vez en el pasado los niveles de democratización de hoy. Podríamos enumerar una dilatada lista de asignaturas pendientes en materia de calidad institucional, debilidad de los partidos políticos, falta de transparencia, preocupantes retrocesos recientes en materia de libertad de expresión y desarrollo de nuevos enclaves autoritarios. Sin embargo, es indudable que luego de más de cinco lustros de continuidad institucional, de haber consagrado una nueva Constitución y de haber superado el desafío de la alternancia en el poder, la democracia es hoy más sólida que nunca antes en el pasado. No existen actores políticos y sociales mínimamente relevantes que planteen su supresión parcial o total.

Hoy ya nadie se anima a defender la violencia como un método legítimo en la lucha por el poder. Más aún, a pesar de haberse convertido en una máquina pesada, carísima, arbitraria, opaca e indisimulablemente manipulada por intereses mezquinos, el aparato del Estado ya no alberga en sus entrañas a aquellas falanges irracionales que con distinto nombre, pretextos e ideologías han perseguido, torturado, violado e incluso asesinado personas por pensar diferente.

En efecto, la idea fuerza "Nunca más" terminó por convertirse en una suerte de inscripción imaginaria en nuestra bandera, que nos protege de nuestros propios instintos y hasta nos proyecta en el mundo como un ejemplo de valentía y apuesta heroica por la justicia y la razón. (leer más)