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jueves, 2 de julio de 2015
domingo, 27 de abril de 2014
La Argentinidad según la Bersuit Vergarabat: Mixtura de alta combustión.
La calle más ancha, el río más ancho,
las minas más lindas del mundo...
el dulce de leche,
el gran colectivo,
alpargatas, soda y alfajores...
las huellas digitales,
los dibujos animados,
las jeringas descartables,
la birome...
la transfusión sanguínea,
el seis a cero a perú,
y muchas otras cosas más...
La argentinidad al palo...
la argentinidad al palo...
Gigantes como el obelisco,
campeones de fútbol,
boxeo y hockey.
locatti, barreda,
monzón y cordera
también, matan por amor.
tanos, gallegos, judíos,
criollos, polacos, indios, negros,
cabecitas... pero con pedigree francés
somos de un lugar
santo y profano a la vez,
mixtura de alta combustión
La argentinidad al palo...
la argentinidad al palo...
Diseminados, y en franca expansión,
hoy nos espera el mundo entero,
no es para menos la coronación,
brota el encanto del suelo argento.
¡vamo´...! ¡vamo´...!
¡y no me vengan con cuentos chinos!
que el che, gardel y maradona
son los number one,
como también lo soy yo,
y argentinos
¡gracias a dios!
(estribillo)
diarieros:
también videla y el mundial 78
spadone y la leche adulterada
manzano se hizo la cirugía del orto
descuartizan vacas en el norte.
y siguen los nariguetazos en el congreso
galtieri y "los estamos esperando".
más desnutridos
en el "granero del mundo".
cayó la fundación padre bufarra.
alfonsín con "la casa está en orden"
"el que apuesta al dólar pierde",
dijo el ministro.
también menem y su primer inmundo
cavallo y sus lágrimas de cocodrillo.
cinco presidentes en una semana.
encontraron al muñeco de yabrán
con un tiro en la cabeza.
de la rúa con su tímida boludez...
Pero... ¿qué me vienen a coger
a mí con la pija muerta?
¡yo la tengo mucho mas grande que vos!
a los boludos como vos me los cojo
de parado.
cuando vos fuiste,
yo ya fui y vine... ¡cuarenta veces!
¿cómo no querés que los cague,
si son unos boludos de mierda?
¡son todos una manga de garcas!
¡este país está lleno de ladrones!
¿yo?... ¡argentino!
Como el tiro en el corazón
de favaloro.
Del éxtasis a la agonía
oscila nuestro historial.
podemos ser lo mejor, o también lo peor,
con la misma facilidad.
(estribillo)
¡al palo! ¡al palo! ¡al palo!
Entrada sobre BERSUIT VERGARABAT en Wikipedia.
viernes, 7 de marzo de 2014
Te quiero país de barro, aunque ser argentino sea estar triste.
Julio Cortazar (1967)
LA PATRIA
Esta tierra sobre los ojos,
este paño pegajoso, negro de estrellas impasibles,
esta noche continua, esta distancia.
Te quiero, país tirado más abajo del mar, pez panza arriba,
pobre sombra de país, lleno de vientos,
de monumentos y espamentos,
de orgullo sin objeto, sujeto para asaltos,
escupido curdela inofensivo puteando y sacudiendo banderitas,
repartiendo escarapelas en la lluvia, salpicando
de babas y estupor canchas de fútbol y ringsides.
Pobres negros.
Te estás quemando a fuego lento, y dónde el fuego,
dónde el que come los asados y te tira los huesos.
Malandras, cajetillas, señores y cafishos,
diputados, tilingas de apellido compuesto,
gordas tejiendo en los zaguanes, maestras normales, curas,
escribanos,
centroforwards, livianos, Fangio solo, tenientes
primeros, coroneles, generales, marinos, sanidad, carnavales,
obispos,
bagualas, chamamés, malambos, mambos, tangos,
secretarías, subsecretarías, jefes, contrajefes, truco,
contraflor al resto. Y qué carajo,
si la casita era su sueño, si lo mataron en
pelea, si usted lo ve, lo prueba y se lo lleva.
Liquidación forzosa, se remata hasta lo último.
Te quiero, país tirado a la vereda, caja de fósforos vacía,
te quiero, tacho de basura que se llevan sobre una cureña
envuelto en la bandera que nos legó Belgrano,
mientras las viejas lloran en el velorio, y anda el mate
con su verde consuelo, lotería del pobre,
y en cada piso hay alguien que nació haciendo discursos
para algún otro que nació para escucharlos y pelarse las manos.
Pobres negros que juntan las ganas de ser blancos,
pobres blancos que viven un carnaval de negros,
qué quiniela, hermanito, en Boedo, en la Boca,
en Palermo y Barracas, en los puentes, afuera,
en los ranchos que paran la mugre de la pampa,
en las casas blanqueadas del silencio del norte,
en las chapas de zinc donde el frío se frota,
en la Plaza de Mayo donde ronda la muerte trajeada de Mentira.
Te quiero, país desnudo que sueña con un smoking,
vicecampeón del mundo en cualquier cosa, en lo que salga,
tercera posición, energía nuclear, justicialismo, vacas,
tango, coraje, puños, viveza y elegancia.
Tan triste en lo más hondo del grito, tan golpeado
en lo mejor de la garufa, tan garifo a la hora de la autopsia.
Pero te quiero, país de barro, y otros te quieren, y algo
saldrá de este sentir. Hoy es distancia, fuga,
no te metás, qué vachaché, dale que va, paciencia.
La tierra entre los dedos, la basura en los ojos,
ser argentino es estar triste,
ser argentino es estar lejos.
Y no decir: mañana,
porque ya basta con ser flojo ahora.
Tapándome la cara
(el poncho te lo dejo, folklorista infeliz)
me acuerdo de una estrella en pleno campo,
me acuerdo de un amanecer de puna,
de Tilcara de tarde, de Paraná fragante,
de Tupungato arisca, de un vuelo de flamencos
quemando un horizonte de bañados.
Te quiero, país, pañuelo sucio, con tus calles
cubiertas de carteles peronistas, te quiero
sin esperanza y sin perdón, sin vuelta y sin derecho,
nada más que de lejos y amargado y de noche.
(1967)
Julio Cortázar
martes, 31 de mayo de 2011
SILVIA BLEICHMAR: DOLOR PAIS
Escrito desde la urgencia, con las cacerolas y los muertos de diciembre aún presentes y el 60 por ciento de la población bajo la línea de pobreza, el libro suscitó un impensado éxito editorial que reflejó el interés de parte de la sociedad por comprender sus padecimientos.
Bleichmar murió en agosto del 2007 y ese texto fue posteriormente reeditado con el agregado de una serie de ensayos escritos entre los años 2003 y 2007 bajo el título elegido por la autora: Dolor país y después...
La primera parte del libro surgió de la indignación que le provocó a Bleichmar que, mientras se disparaban los índices de suicidios, medicaciones antidepresivas e infartos, y los sobrantes humanos del sistema hurgaban entre los desperdicios en busca de su sustento, se hablara de manera omnipresente del “riesgo país” soslayando el sufrimiento que implicaba ese estado de las cosas. Frente a la habituación a pensar desde un reduccionismo financiero, ideó la categoría “dolor país” para medir el sufrimiento al que la “insolvencia moral” de las clases dirigentes condenaba diariamente a los argentinos.
La impugnación de la idea que sostiene que en los 90 se impuso el modelo de la corrupción, al entender que “lo que triunfó es un modelo de inmoralidad que se basó en formas perversas de manejo del ingreso y de apropiación de la riqueza nacional”, es el inicio para analizar la debacle económica y ética argentina.
Para Bleichmar, el decenio neoliberal causó una bipartición de la sociedad que provocó la naturalización de la injusticia y la miseria, a través de una “serie de procesos salvajes de deshumanización” que redujeron a los excluidos a una existencia limitada a la supervivencia. Retomando el concepto de “banalidad del mal” que Hannah Arendt aplicó a los métodos racionalizados de dar muerte desconociendo la humanidad del otro, percibe al capitalismo salvaje, al menos como se expresó en Argentina, como su estadio superior. Así como los nazis racionalizaron las formas de matar subordinando la dignidad a la eficiencia económica, en el país, los planes gubernamentales y los directivos de las corporaciones, a través de planillas y computadoras, “repitieron la acción racional de desprenderse del lastre” impasibles a los daños causados a sus víctimas.
La segunda parte, el después de la implosión del modelo neoliberal, reúne textos sobre diversos tópicos entre los que sobresalen el que aborda el derecho de los ex -combatientes de Malvinas a ser separados de los represores e incluidos en el ámbito de los derechos humanos y el que da cuenta de la esclavización voluntaria de millones de personas, al aceptar trabajar en jornadas interminables y mal pagas, ante la disyuntiva de la inclusión cautiva o la exclusión irremediable.
Tras la desesperanza y la pérdida de la noción de conjunto que dejó la década neoliberal, Dolor país y después... es la apuesta de Bleichmar por una recuperación de la dignidad basada en la ética -entendida como reconocimiento de la obligación con el semejante- que permita desterrar la herencia de los noventa.
Nota publicada en la Revista Ñ, 5/01/2008 por Pablo Commisso
Fuente: www.silviableichmar.com
domingo, 29 de mayo de 2011
Todo o Nada: La nadería de la argentinidad ("La Patria es un invento")
En varias peliculas de Aristarain, la cuestion de la patria, la nostalgia y exilio figuran prominentemente.
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